La Java de Davos : le « globalisme » comme unique et nouvel « isme »

Dirigeants d’affaires et gouvernements se sont réunis à Davos afin de guérir le malaise dont souffrent les marchés financiers mondiaux. Mais la vitesse d’information évolue plus vite que la vitesse de l’argent…

La lutte des classes entre capitalisme et communisme s’est déroulée depuis 150 ans mais avec l’effondrement de l’Union Soviétique et maintenant la crise américaine, le « Globalisme » (ou en évitant mon ”franglais” le « Mondialisme »), domine l’écosystème financier.

Sans un système économique qui puisse le contester, le Globalisme est maintenant en concurrence avec…lui-même. Il a d’ailleurs incubé son propre ennemi intérieur.

Bienvenue dans le monde des médias sociaux (social media). Ils se comportent comme une forme hybride de socialisme numérique; les médias sociaux visent à aplatir les axes de l’entrepreneuriat de l’économie numérique émergente (dans un carnaval de tribus et de conversations) et à changer la nature même de l’entreprise. En clair, transformer l’entreprise comme une unité du marché et du capitalisme d’oligopole en une grande expérience composée de multiples histoires et sentiments. Ce postulat est basé sur la sagesse et les émotions de la foule digitale.

Aux États-Unis, les entreprises internationales comme Pepsi et Ford ont lancé actuellement des programmes « médias sociaux » expérimentaux. Il ne faut pas confondre ce phénomène avec les activités énormes de vente en ligne développées par la FNAC, Amazon ou encore Wal-Mart.

Mais le comportement du mouvement”social media” est adolescent, voire enfantin. Le tambour battant des médias sociaux se fait entendre sur Twitter et parfois dans les services de réseaux sociaux comme Facebook. Alors que les médias sociaux présentent la difficulté de présenter un comportement d’adulte en association avec les valeurs de l’entreprise dominante.

De plus, les médias sociaux sont virtuels, et sont trop centrés sur eux-mêmes pour produire un bilan financier qui montrerait un lien quelconque avec la réalité économique.

En raison des possibilités limitées d’emploi résultant de la crise économique, beaucoup de gens qui sont actifs dans les médias sociaux fournissent gratuitement leurs compétences, reçoivent des salaires faibles quand on compare avec les chiffres de la publicité, des relations publiques et des industries de haute technologie.

Le groupe de relations publiques Edelman a classé l’influence et la confiance dans les médias sociaux au-dessus de la télévision et des journaux. Mais, les promoteurs de médias sociaux se comportent comme s’ils étaient eux aussi les seuls émetteurs de messages.

En dépit du matraquage autour d’une « démocratie digitale » évangélisés notamment par l’icône d’Internet Doc Searls, maintenant à Harvard University, les médias sociaux, en fait, se comportent comme une religion civile verticale. Opérant librement sur Internet, les apologistes des médias sociaux se comportent comme des fanatiques religieux, autocratiques, prêchent des évangiles de bénéfices émotionnels et de capital social.
Néanmoins vous ne trouverez pas le capital social dans les coffres-forts des banques en vertu de la Banhofstrasse à Zurich.

Au passage, il ne faut pas oublier que, en servant le gouvernement américain, l’ancien président de Harvard, Lawrence Summers a été l’un des architectes de la politique économique qui a provoqué la crise économique actuelle.

Les médias sociaux, c’est un club de visages blanc et bourgeois, avec une pincée de figures du sous-continent Indien qui a grandi au-delà de la tradition coloniale britannique. Les Arabes ? Les Africains ? Oubliez les. A l’époque de Carlos Bianchi, ce serait un peu comme un match de football Etoile Rouge vs Paris Saint Germain.

De plus, ces concepts n’ont pas de valeur monétaire qui pourrait fournir aux travailleurs ou aux classes moyennes une certaine sécurité financière.

Lorsque l’industrie high tech a recherché des idées pour l’aider à survivre pendant la crise économique actuel, le fondateur du World Wide Web, Sir Tim Berners-Lee a prononcé un discours important lors d’une réunion d’experts et de quelques financiers à San Francisco. Sir Tim ‘a dit que si le but de l’Internet est de réussir à être le fondement d’une nouvelle économie numérique, il aurait donc besoin de davantage de flux et donc d’exponentiellement plus de données. Et idéalement, les médias sociaux seraient devenus un véhicule important pour l’exploitation de ces données.

Incubés sciemment dans et par les forces de Globalisme, les médias sociaux sont le recyclage du socialisme; dès-lors,  en ligne, on parle de socialisme numérique. Il ne ressemble nullement à la tradition économique libérale sur laquelle le Globalisme est fondé. Mies, Hayek et l’École de Vienne. Les fanatiques de l’or comme Nick Deak et Franz Pick, oubliez-les. Et oubliez les grands hommes de diamants Cecil Rhodes et Barney Barnato. Toute la richesse mondiale est maintenant stockée dans un nuage de données. C’est comme si Baudelaire était désormais directeur de la Banque de France.

Les médias sociaux attribuent une plus grande importance aux conversations qu’aux bénéfices. La plupart des médias sociaux, “blogs”, “web sites”, et “storytelling” sont conçus pour être capturés et lus par des machines, pas par des humains, dans le but d’attacher une valeur monétaire aux données que Berners-Lee veut plus que tout.

Ces données ne sont pas immédiatement convertibles en des ventes en ligne. Il s’agit de données analysées par l’intermédiaire de services de surveillance qui les formattent et les revendent à des entreprises. Les entreprises utilisent ensuite les données qui sont extraites des conversations de l’homme afin d’essayer d’ajouter une valeur aux produits et services qu’ils vendent par l’intermédiaire d’autres canaux. Ces fonctions font partie des processus de création d’emplois, semblables aux processus qui se sont déroulés pendant le Plan Marshall en Europe après la Seconde Guerre mondiale.

Le bruit généré par des médias sociaux présente des caractéristiques de la révolution culturelle inachevée, qui est issue des années 1960. Le mouvement Provo en Pays-Bas. SDS en Allemagne. Le mouvement anti-nucléaire en Grande-Bretagne. Le Paris de 1968. Et les protestations des étudiants et des mouvements politiques radicaux dans les États-Unis. Ces mouvements, encouragés par des agents du Kremlin, a voulu détruire le système capitaliste.

Fonctionnant au-dessus des lois d’une économie nationale et sans aucun autre système économique concurrent, l’ enfant terrible de Globalisme, “social media”, cherche un nouveau niveau post-industrielle et industriel afin que les valeurs des citoyens américains soient les mêmes que les valeurs et les attentes que les citoyens de l’Inde ou l’Indonésie, au nom du Globalisme et de la démocratie numérique.

Mais il n’y a pas de flics ou de barbouzes ou même de Jean Lecanuet ou Raymond Marcellin. Les bras forts ont cédé la place à l’illusion que tout le monde est gagnant. Bill Gates veut que le monde achète des automobiles plus chères qui coûtent 35.000 US $ qui sont censées créer moins de pollution. Carlos Ghosn de Renault-Nissan est prêt à produire et vendre des automobiles pour moins de US $ 4,000 pour les marchés en Inde et en Australie. Citoyens, c’est la nouvelle dialectique.

D’un côté, les outils sociaux offrent la satisfaction de pouvoir donner de l’argent pour aider les victimes du tremblement de terre en Haïti. De l’autre côté, les “social media” offrent le plaisir de regarder sur un écran d’ordinateur un partenaire virtuel, tout en ayant des relations sexuelles virtuelles avec une poupée à taille humaine en caoutchouc. Puisque tout le monde peut regarder et capturer les données librement, au nom de la démocratie de l’Internet, on peut dire que George Orwell appelerait ça 1984 2.0.

Ce n’est pas ce que Raymond Aron avait en tête quand il philosophait qu’un État fort est la base d’une culture nationale forte et une économie qui pourrait soutenir un contrat social entre les citoyens et l’État.

Les médias sociaux permettent à chacun de voter pour la couleur des morceaux de son chocolat préféré. Mais chacun ne peut pas voter pour la couleur de son Passeport Mondial. Malheureusement il peut y avoir des conséquences graves lorsque des personnes dociles se permettre de vendre la condition humaine au nom du capital social.

Si le Globalisme tente de brosser un portrait de lui-même, alors les médias sociaux peuvent être une de ses nombreuses couleurs sur la palette. Cependant, l’image est plus comme un chien ou un chat qui se regarderait dans un miroir, et qui toucherait le miroir avec sa patte, car il n’a pas la conscience de soi.

Dans la dialectique entre le Communisme ou le Socialisme et le Capitalisme, Lénine appelait ces créatures désintéressés « idiots utiles ». Dans un monde où le paradigme de capital humain est l’aplatissement de la personnalité des êtres humains- des citoyens, travailleurs et des technocrates et gouvernements- qui sont les « idiots utiles » du Globalisme aujourd’hui? La faute ne réside pas en nos étoiles, mais en nous-mêmes.