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Les origines des révolutions
« Les révolutions sont elles toujours positives? » Non, disent les royalistes au sang bleu (de France, de Russie ou d’ailleurs). Non, plus sérieusement? Le remplaçant d’Alain Decaux nous dit « Il y a eu la Révolution Nationale… sous Vichy« . Ah oui… Et puis, Akhenaton: « Depuis vingt ans, nous vivons une révolution de droite. »
Il y aurait donc plusieurs types de révolutions. Pour Christine Lagarde, c’est « faire un tour complet pour revenir au point de départ« . A écouter Laurence Parisot parler de la Révolution Française, c’est un « acte d’une violence extrême dont nous souffrons encore. » Ouh là, on est loin du glamour, là…
Hé oui, semble penser John Kerry qui demande aux Egyptiens de faire référence aux mouvements de Gandhi ou Martin Luther King.
Alors? La mobilisation pacifique et redondante est elle la vraie révolution moderne?
Ah bah oui, dit Eric Cantona (ou presque): « Putaing, t’as qu’à voir la réforme des retraites comment, ça a été utile de manifester calmement…Des pingouins, voilà pour qui ils nous prennent au pouvoir, des pingouins ! »
On a donc avec le King, un des éléments qui explique ces mouvements populaires de l’histoire. Y aurait il les Droits de l’Homme, la démocratie parlementaire, l’éducation pour tous, et par extension la sécurité sociale ou les congés payés sans Révolution. Pas sûr…
Cependant, tous les pays n’y ont pas droit. Alors, qu’est ce qui amène ces ruptures dans les populations?
Y a t-il des mécanismes qui déclenchent les mouvements populaires? Et Internet? Joue t-il un rôle dans ces révolutions de fleurs et de couleurs? N’est ce qu’un outil pour mieux socialiser les mécontentements et les actions d’influence? Les révolutions jouent un rôle dans l’histoire, mais l’histoire joue t-elle un rôle dans les révolutions?
Et l’individu dans tout ça (non, pas le magazine)? Doit il faire sa propre révolution pour pouvoir faire la collective?
Cette semaine dans Tout ça, on se penche sur les origines des filles de Galilée… les révolutions (vous l’aurez compris).